《仙木奇缘》剧情简介
只见王伉吕凯两人笑嘻嘻的走了过来，来到李恢近前，开口说道：大人，好消息啊！斥候来报，太子殿下的援军已经到了朱提境内朝着这边赶过来。阿斗领着大军来到了朱提城下，李恢立刻开城将阿斗迎进了城...战后统计下来，江东依然是吃了大亏。之前荆州之战招降的荆州军，赔进去了一大半，更重要的是江东多年储存的粮草，也被阿斗烧掉了不少，至少三年内，孙权很难再兴战事。而对于蜀国来说，这场战役...
在这个时候，陆逊并没有失去冷静。如今大军最需要的就是喝水恢复体力，而旁边不远处正是大江。可是若是陆逊下令去喝水的话，士兵必然会乱成一团，那时候再从新整顿部队...
《仙木奇缘》相关评论
麦田之声
我们手机里的好友列表在增多， 生活中真挚的友谊却在减少。 我们社交娱乐的方式变得目不暇接， 心底却比从前更加地漠然与孤独。 我们创造了前所未有的神奇玩物， 不知不觉也把自己押上了科技的奴隶船。 我们进行着人类前所未有的孤独的狂欢。 身处虚假繁荣如三体危机纪元末的点墙族。 互联网巨头们想尽一切办法致瘾留住你， 让你成为他们字节田的供养液小韭菜。 这是最好的时代，这是最坏的时代， 顽固又易碎，落寞又繁华，聒噪又虚无。 影片总归打磨的工业圆润又好看非常， 但由于商业考量的桎梏也未能更加深刻。 结尾机器人并未从小朋友的世界里消失， 让他们回到原本更加真实的世界体验中。 正如我们发明了什么，就再也无法摆脱什么。 乐此不疲徜徉在字节闪烁的多巴胺海洋里， 把虚假当真实，把囚笼当自由，娱乐至死。
馒头腾空而起
与累积了一年的期待相比，整三个小时我却很难真正进入片子。可能是因为宁波尚不够文明的观影环境，也可能是一直带着口罩耳朵疼，还有影厅只有一个安全出口且标识高亮在门顶照亮了邱炯炯导演本就没怎么做的光，当然最主要的还是最受褒奖的极具风格的影像——实在太戏剧感了——置景、调度、表演、大量的浅焦，平移运镜的视角，以至于我想了一个晚上觉得有什么是非要电影才能做到的么？舞台就全部可以啊！风格大过了所有，集结了那几十年可以想见的所有刻板情节。而不敢摘下口罩、阴阳不分的我们经历了正的歌颂，侧的反映，仙木奇缘是否愿意再次进入这盆冷饭，我没有答案。但我敬佩导演抱着一定不会公映的心，还把我所在的部门连讽刺带骂说了一通，但此时我已经分不清到底是明知公映有困难还尝试找门路的人，和这样直接拒绝许可证的人，到底谁更勇敢。
麦辣鸡腿堡
鲍姆巴赫运用了这样的对话调度：两个人在喋喋不休中，总有一方要大幅度移动，穿过屋门，进入到次要空间再退回来，要不就是手上做着一些琐事，用来调整情绪或隐藏状态。镜头短暂失焦，观众不得不找到被墙壁隔开的角色，而安坐的一方却显得更为紧张。它试图表达一种隔阂，一种交流的不顺畅，一种真心话中隐含的距离感，一种关系的垮塌和建立，同时也是一种影像节奏。它直指生活中琐碎而暧昧的真实。情感不在拥抱、亲吻和泪水中发生，仙木奇缘这些是情感的结果，而是在切菜，收拾玩具和接热水时顺势流淌。但是电影有让人无法忍受的地方，劳拉邓恩关于传统观念中父亲与母亲形象的批判，关于上帝、玛丽亚和耶稣慷慨激昂的讲话，简直是一个神棍登上了TED演讲。我不需要这样怼在脸上的传教士宣言。
黑猫猫顽石
集数标记的和维基有出入。小泉今日子那一期，我听不明白为什么黃霑说“早上六点钟在中文里指的是小鸡鸡的方向”（小泉说她生在早上六点钟，所以叫“今日子”）。非得要说的话，所有的方向都可以是鸡鸡指向的方向呀。
魚燈兒
令人惊讶的是所有上世纪历史中不可言说的部分都被电影这样一种艺术媒介表现出来了，或者说，仙木奇缘结合了地方剧种的舞台艺术，把讳莫如深的、被视为禁忌的、残忍以及自我审查意识格外强烈的当下不敢用镜头直击的部份都表现出来了，一些华语导演半遮半掩的真相、一些类似白俄阿列克谢耶维奇和匈牙利山多尔等作家笔下的半纪实故事以及近现代史中被清除的历史片段都历历在目。每个历史的亲历者都自觉卡在断层的历史的叙述中语焉不详，仿佛不去谈论便不存在，而每个倾听者又自觉地不再追问，大家一同成为销毁、篡改历史的共谋。但邱炯炯显然没有这样。像是曾经的意识形态规训对他毫无作用，如同山水画的写意与勾皴点染、戏曲的说唱念打，没有一个悲字却草木同悲，不见一处血渍却尸横遍野，他拍出的不只是中式传统的精气神，更是中国人早已被遗弃的艺文风骨。
